Охотничьи обычаи
Особенно строго соблюдалось промысловиками право собственности на охотничью добычу. Преступлением считалось убить белку, на которую лает в лесу собака другого хозяина, или убить зверя, уже раненого кем-либо другим. Зверь, подстреленный промышленниками одной артели, но добытый другой, возвращался без споров первой. Уличенный в хищении с целью наживы добычи из чужих ловушек или кладовых наказывался битьем или изгонялся на несколько лет из угодий, в которых раньше мог свободно белковать. Имя такого человека становилось гласным, он подвергался презрению даже в сельском быту.
Кроме того, он нередко награждался позорной кличкой. Так, в одном из сел Троицко-Печорского района под прозвищем «Дозмöр-Вась» (Вася-глухарка) до сих пор живет бывший охотник уже весьма преклонных лет, награжденный этой кличкой еще в молодые годы за «любовь» к чужим слопцам.
На Вычегде и Печоре существовала также такая мера наказания, как «распятие» виновника: ему привязывали руки к концам палки, пропущенной через рукава сукмана, и в таком виде отпускали домой. Добраться до жилья с распростертыми в стороны руками, с большим трудом пробираясь между деревьями, было сложной задачей, особенно зимой. Нередко после подобного наказания нарушитель права собственности, спасаясь от позора, насовсем переселялся в другую местность.
Охотники верили, что взявший что-либо в корыстных целях из чужой добычи, сам в течение года останется полностью без промысла.
Гарантами соблюдения охотничьей морали служили лесные духи-хозяева, которые, по поверьям коми, могли, как наградить промысловиков богатой добычей, так и лишить её вовсе.
Охотничьи обычаи зафиксировали ряд запретных моментов и требований, несоблюдение которых было чревато серьезными последствиями.
Вот некоторые из них:
Во время охоты не сквернословят.
В лесу не поминают «самого хозяина».
В избушку не заносят живую тварь.
Не хвалятся удачной охотой.
Не устраивают нодью под пихту.
Охотники верят в разного рода приметы:
Птица садится на человека перед несчастьем.
Мышь и ящерица лезут на человека — не к добру.
По избушке белка прошлась — к пожару.
В дальнюю дорогу отправляются при закрытой печной трубе.
Источник публикации:
Конаков Н. Д. Охотничье право собственности и охотничьи артели у коми // Традиционная культура и быт народа коми. – Сыктывкар, 1978. – С. 3-14.
#библиотекиЭжвы
#Краеведение@cbsezhva
#библиотека_нового_поколения_Светоч@cbsezhva